Mutezili Düsüncede Mucize

Mcize, Allahin kendilerini tasdik etmek amaciyla peygamberlerinin elinde yarattigi, insanlarin gücünü asan ve hicbir sekilde benzerini yapamadiklari olaylardir. Peygamberin nübüvvetinin bilinmesinde mcizenin zorunlu oldugunu kabul eden Mutezil alimler, yaratilmislarin faydasina olmasi nedeniyle peygamber göndermeyi Allaha vacip kabul etmislerdir. Onlar, Allahin elcisini diger insanlardan ayrismasi maksadiyla elinde olaganüstü bir olay izhar etmek suretiyle dogrulamasi gerektigini ve bunun Allaha vacip oldugunu savunurlar. Mutezil kelamcilar, mcize konusuna Adalet prensibi ile baglantili olarak nübüvvet bahislerinde, harikulade olusu acisindan da fizik teorilerinde yer verme geregi duymuslardir. Onlar, Ehl-i Sünnet kelamcilarindan peygamberligin ispatinin tek delilinin mcize oldugunu, bu nedenle peygamber olmayan kimseden olaganüstü bir durumun meydana gelmeyecegini öne sürerek ve kendilerine has mcize siniflamasi ile farklilasmislardir. Mutezil kelamcilar, mcizeyi yalnizca Allahin kudretinde olan ve insanlarin yapabildigi türden seklinde ikiye ayirmis, bu ayrimin sonucunda ilah müdahalenin nesneye ve insana olmak üzere iki türlü gerceklestigini savunmuslardir. Onlar, nesneye ilah müdahaleyi fizik teorilerine dayali olarak aciklarken insana müdahaleyi insan fiilleri ve güdüleri baglaminda degerlendirmislerdir. Evrenin olusum ve degisimini farkli tabiat teorileri ile aciklasalar da Mutezil düsünürlerin tamami, mcizenin Allahin dogrudan yarattigi fiili oldugunu ve peygamberi tasdik amaciyla gerceklestigini kabul ederler. Bu nedenle öne sürdükleri tabiat teorilerinden yola cikarak mcizeyi kabul etmediklerini iddia etmek isabetli bir görüs degildir.