Messai Mantigin Elestirisi

Ibn Teymiyyenin Messa mantiginin en kapsamli tenkdini yapan eserleri günümüz icin fevkal-ade ehemmiyetlidir. Türkiyede nesredilen kadm mrasimizin mantiga dair eserlerine baktigimizda ummen Messa mantigi ile sonradan Fahreddin er-Raznin cizgisinde gelisen mantik eserlerinden olustugunu görüyoruz. Malmdur ki fikr gelisme, canlilik ancak farkli fikirlerin de bilinmesi, arastirilmasi ve tartisilmasiyla hasil olur. Ibn Teymiyyenin elinizdeki kitabi, aslinda el-Inti ar li ehlil-eser isimli kitabinin mantikla ilgili soruya verdigi cevabin bulundugu kisimdan ss. 265-341 ibarettir. Kitabin daha önceki baskisi hata eseri olarak Na ul-mant i ismiyle yayinlanmistir. Kitabin kism-i azami kitabin girisinden de anlasilacagi üzere, Imamin selef mezhebi ile müteahhirnin karsilastirilmasi hakkinda kendisine tevch edilen suale verdigi cevaplardan mütesekkildir. Yani kelam meseleleri kitabin asil konusu olup, mantik sadece kitabin son kismini olusturmaktadir. Bizim tercümede esas aldigimiz baskinin muhakkiki Abdur-Rahman bin Hasen Kaid, eserin girisinde, kitabin ismi hakkinda genis bir degerlendirmede bulunmustur. Kitabin hem muhteva olarak hem de Seyh Süleyman bin Sehmanin kitaba verdigi isim itibariyle, muhtevayi en iyi yansitan bir tercih olduguna dayanarak, ismini el-Intia r li ehlil-eser olarak tesbit etmistir. Messa Mantigin Elestirii, eser mevskiyeti ve müellif ile ilgili metinlerden sonra nesir-tercüme olarak hazirlandi.