Ilimlerin Sayimi

Farab antik dünyadan intikal eden akl ilimler mecmuasini felsef projesinin hedefi dogrultusunda yeni bir yapilandirmaya tabi tutar. Ihsaul-Ulm kendi sistematigi icerisinde bir taraftan bu yapiyi verir ve bu yapinin cüzleri olan ilimleri genel olarak tanitir; diger taraftan Islam dini ile baglantili olarak tesis edilen ilimleri bu yapinin parcalari olarak sisteme dahil eder. Farabnin felsef sisteminde dinin kendisi gibi ona bagli olarak gelisen din ilimleri de felsefenin tahtinda konumlandirilir. Farab, kitabi yazmaktaki -yakin- amacini mevcut ilimlerin her birinin hülasasini sunmak ve böylece bu ilimlerden herhangi birine vakif olmak isteyenlere yol göstermek seklinde ifade eder. Eserin nihai gayesi esasen Islam vasatta ilim niteligine sahip bütün disiplinleri felsefenin talepleri dogrultusunda ve onun ilkeleri ile kurulan ve isleyen bir düzen icerisinde sistematize etmek ve her bir ilmi hak ettigi yere yerlestirmektir. Ilmin ilimler skalasindaki yeri ile alimin epistemolojik protokoldeki statüsü paralellik arz eder. Farabnin Ihsasi, diger bircok eseri gibi, ilimler semasinda felsefenin ve ulema arasinda da filozofun merkez konumunu takdir ve tahkim etmeyi amac edinmis bir eserdir.