Filozoflarin Tutarsizligi

Tehafu¨t mutlak anlamda bir felsefe karsitligina mi yoksa mukayyet anlamiyla belli bir felsefe yapma karsitligina mi tekabu¨l etmektedirIslam du¨su¨ncesinin zirve isimlerinden Gazzalnin Tehafu¨tu¨l-Felasife adli eseri, sadece yazildigi devirde degil, kendinden sonraki tu¨m zamanlarda da en dikkate sayan eserlerden biri olmus, hem Dogu hem de Bati felsefesinde bu¨yu¨k ilgi görmu¨stu¨r. Gazzal Tehafu¨tte Islam du¨nyasinda Farab ve Ibn Sna gibi meshur filozoflar tarafindan temsil edilen Yeni Eflatuncu felsefe yapma tarzini muhatap almis; bu felsefenin göru¨slerini akli zorunluga dayandirma iddiasinin aklen gecerli olmadigini ortaya koymus ve bu zorunluluk iddiasinin akildan degil, filozoflarin felsefi sistemlerinin temelindeki Mcib Bizzat olan Tanri anlayisindan kaynaklandigini göstermistir. Iste Tehafu¨t bu yönu¨yle yeni bir felsefe yapma imkanina karsilik gelmektedir ki, onu felsefi acidan degerli kilan da budur.Elinizdeki kitapta, Tehafu¨tu¨n II. Abdu¨lhamid dönemi serku¨ttablarindan Su¨leyman Hasb Efendi tarafindan yapilan tercu¨mesi yer aliyor. Eserin Latin harfli tercu¨mesinden hemen önce sunulan inceleme, Tehafu¨tu¨n felsefi degerini kavramak acisindan okura genis ve faydali bir ön okuma sagliyor. Ayrica tercu¨meye eslik eden sözlu¨k de okurun konuya iliskin bilme ve ögrenme ihtiyacina önemli ölcu¨de yardimci oluyor.