Felsefe Tarihi 2. Cilt

Tarihte ve zamanda düsüncenin hareketinin türlülügü, cesitliligi ve farkliliginiayrimlari araciligiyla koyutlayan tasarimlari, tek bir Düsüncenin kendini dagitan,coklastiran ve sonra toplayip birlestiren hareketinin fenomenleri olarak görmek;bu uzamsal ve zamansal hareketi Düsüncenin kendini insasi olarak kavramak;eklektik ve zamanda ardarda gelen ya da uzamda yan yana duran düsüncelerin, buardardaligi ya da yanyanaligi kuran dinamik bir form araciligiyla görünüsegeldigini söylemek; Felsefe Tarihini düsüncenin, duyusalliktan, tikellikten,öznellikten koparak kendi formunu kazanmasinin ve Kavraminin olusmasinintarihi olarak yapilandirmak; ve dehsetengiz genislikteki bu projeyi -FelsefeTarihini Felsefenin tarihi haline getirmeyi- Tinin Fenomenoljisi ve MantikBiliminde gelistirdigi kili kirk yaran metodolojisini arkasina alarakgerceklestirmek; Sanirim Hegeli, Aristotelesi bile o zamana kadar anildigi haliyleasarak, Filozof olarak iralayan budur.Birinci Ciltte Felsefe Tarihi ve felsefenin Kavraminin nasil örtüstügünü anlattigioldukca genis bir metodolojik Giristen sonra Cin ve Hint Felsefesinin tarihselmotiflerine bakarak Thalesten Platona kadar Düsüncenin belirlenimini sergiler.Ikinci Cilt ise Platon ve Aristotelese genis bir yer ayirarak baslar ve StoacilardanEpikourosculara ve Kuskuculara dogru yol alarak Yeni Platoncularlasonlanir. Düsünce tüm bu dolayimlarda Thalesten Anaxagorasa kadar Dogalliktan kopusla beraber soyuttan kendini belirleyen düsünceye dogru yol alirken,Sofistler, Sokrates ve Sokratescilerde öznellik ilkesinin olusumunun belirlibasamaklarini sergiler; ve nihayet Platon ve Aristoteleste Ideanin bütünlesmesinedogru yükselen düsünce Platonda sadece kendinde somut olsa da Aristotelesteideal formunu bulmaya baslar ama dünyanin icerigi onun disindadir.Dogmatizmde dünyanin icerigi ile bulusan düsünce ayni kuvvette kuskuculuktatüm bu icerigin yadsinmasi ile karsilasir. Stoacilarda icsel bir talepin yenidenama bu sefer daha yüksek bir momentte öznelligi sergiledigi yerde YeniPlatoncular Hegele göre tinin dogasini tanimislar ve onu somut bicimde Bir olarakdüsünmüslerdir. Düsüncenin dissallikla da olsa kendi birligine kavustugu bumomentten sonra kendi özgürlügüne dogru yol aldigi yeni ugraklar Orta Cag vemodern felsefe ile ortaya cikacaktir ve onlar da artik Ücüncü Cildin konusudur.