Aydin Despotizmi

Bu calismaya üc nedenle katlandim;1 1986 Türkiyesinde, Türkiye ilericiliginin önderlerinden, bilim adami kimligi ile ünlü, etkin ve üretken bir Türk aydini, Türk estetigi ve roman konularindaki düsüncelerini anlatmayi vaat ettigi bir calismasinda, genc bir yazarin, hemen her kitapcida bulunabilecek bir yapitini, Latife Tekinin Gece Derslerini, yetersiz ya da baglam disi aktarmalar ve yorumlarla, yapitta var olani yok, yok olani var ederek, kendi tezlerini dogrulayacagini umdugu bicimde ve okurlarinin gözlerinin icine baka baka saptirmaktan zerre kadar utanc duymayabiliyor; okurun elinin altindaki bir yapitin böylesine yakisiksiz bir saptirma ile yorumlanabilmis olmasi, baska bir dilde yazilmislik, eski basim olma vb. nedenlerle genc okurlara uzak düsen kitaplarin aktarilmasinda gözetilen özen hakkinda, bilim ahlaki adina derin endiselere sevk ediliyor.2 Türkiyenin neredeyse ölümcül bir anomali gecirdigine, bu cinnetin cildirmisliktan nasibini alan tüm hareketler tarafindan yeniden degerlendirilmesi, cözümlenmesi geregine inaniyor; olmadiginin varsayilmasinin, inkarinin yeni ve daha da mesum dönemleri getirebileceginden korkuyorum.3 Istibdatin sadece belirli ve bilinen kurumlarin tekelinde olmadigina, Türk düsünce hayatinda muhtelif kösebaslarinda yerlesik aydinlarin yeniye gecit vermeyen tekellerini israrla korumak gayreti icinde olduklarina, bu tutumun özgür düsünce filizlerinin hoyratca kopartilmasi ile sonuclandigina, genclerin üzerinde neredeyse sinifsal nitelikli bir baski yarattigina inaniyor, Türk düsünce yasamini ve edebiyatini vesayetleri altinda tutmaya calisan bütün müstebitlere karsi cikilmasi gerektigini savunuyorum.Alev AlatliTemmuz, 1986